Snažim se upozornit na to, že to co píši je to můj názor, který je odlišný a můžete jej odmítat. Diskutuji právě proto, abych se střetával s cizími názory a prezentoval ten svůj. Nemíním nijak zle, když kritizuji cizí názor a beru jako něco přínosného, když někdo provede dobrou kritiku mých názorů, která je může rozvrátit a vyvolat důvodné pochybnosti, takže můžu svůj názor přehodnotit. Někdy mé kladení argumentů působí jako ideový boj, já tomu říkám myšlenkové šachy, ale to je pro mě jen hra a ne něco emotivního a agresivního. Něco napíšu, druhý řekne proč to tak není a odůvodní to, já najdu protiargument, ten další vyvrátí a já se musím snažit, abych vymyslel další tah a nemusel položit krále, ale i z takové prohry se poučím, protože ukázala, že všechny mé tahy byly založené na špatných předpokladech. Některé věci mě nezajímají z toho důvodu, že jsou pro mě prostě nezajímavé a nesouvisí s tím, čím se zabývám. Nemám pocit pýchy a ani nějaký podstatný důvod k ní, ani u sebe nespatřuji výraznější prvky egoismu, ale myslím že na nich není nic prvořadě špatného. Budhismus je náboženství, ke kterému nemám blízko a dost dobře jej neznám, proto se ostatně debat o Buddhismu neúčastním. Můj názor je ten, že na okultismu je překrásnou věcí pestrost, že by ezoterika měla být bohatá a mělo existovat mnoho směrů, které se dokáží ideově vymezit. V poslední době jsem dokonce začal jako formu krásy obdivovat i faktické chyby, které jsou logicky nesprávné, ale zvyšují pestrost okultního folkloru. Ostatně myslím, že velká část některých okultních tradic je vybudována na něčem co nemá faktickou hodnotu, ale tím neříkám že to na čem jsou vybudovány není správné.
Za těmito názory, které jsem již sepsal v zbytečně dlouhé debatě předtím, si stojím. Diskuze pojednávala o poskytování magických praktik, přispěl jsem do ní svým názorem, že proti tomu nic nemám, až na to, že mi je proti srsti pomáhat někomu, kdo je neschopný najít okultní rituál na internetu, takže jsem souhlasil s ostatními debatujícími (proto myslím, že debata byla zbytečně prodlužována). Nepovažuji takové jednání za logické a jakkoliv smysluplné. V historii jsem z experimentálních důvodů podobně aktivně přiměl podstoupit rizikové magické rituály množství lidí, zdarma poskytl magickou teorii a odkazy na bezpočet praktických děl nyní již více jak tisíci lidí a jako součást předchozího experimentu jsem techniky oněch rizikových rituálů rozšířil a poskytl množství lidí, prakticky každému kdo mě požádal o nějaké kouzlo nebo radu v oblasti magie coby nejlepší možnou alternativu. Výsledky se zkušebním vzorkem u prvního experimentu byly až nečekaně úspěšné a velmi působivé. Dále jsem v debatě uvedl, že magická praxe nemůže být jen tak zavrhována, protože její důsledky nejsou jen negativní a negativní aspekt není procentuálně tak velkých, aby přesáhl pozitiva. V této debatě, kde jsem jen prezentoval své osobní názory (pokud vím), jsem neměl důvod užívat výše uvedeného svého postupu při debatách. V historii těchto stránek jsem lze myslím dohledat, že jsem postupoval dle výše uvedeného programu. Své názory a úhly pohledu na věc průběžně měním, takže se můžete setkat s velmi zajímavými paradoxy.
Za názorem, že je většina ezoterismu a okultismu, prakticky v celé své teoretické části, jen snuškou blábolů a formy fikce a že v minulých stoletích byli okultisté značně svérázní a popisovali imaginárno, jako reálno.
Příkladem jsou například výplody Paracelsa, jenž píše o skřítcích, obrech, salamandrech a já nevím čem ještě. Deník pofiderní skupiny Horev s padělanými fotkami nadpřirozených bytostí, kterou vedl obskurní de Lasenic. Díla Blavatské stvořená kombinací Cannabis indica a východní mystiky. Katolicko-pseudofilosoficky pojatý hermetismus dr.Jana Kefera, jenž bere zločiny Bobliga a dalších jako veskrze dobrou věc a jeho směšné fantazie, Eliphas Lévi uvádějící do Kabaly, aniž by dokázal hebrejsky říct jedinou větu; Herpentiluv návod k otravě a Dürruv pohádkový pokyn pro pohádkové trpaslíky, narkoman Guaita dštící ohěň proti černým mágům, které nemohlo stvořit nic jiného, než davová psychóza francouzský ultrawhite hermetiků, Faust s vírou v démony a svými půvabnými pokyny a smyšlenkami, slavné Bergierova a Pauwelsova mystifikace, Andreaho Proměny oděné do hávu Rosikruciánského mýtu, sbírka pověr a čarodějnictví od Agrippy a Bardonovky, u nichž vlastně přesně nevíme, kdo si je vymyslel a odkud čerpal. Neznám příliš tak krásných a půvabných věcí, jako jsou kouzelné okultní výmysly.















